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邪馬台国の研究/重松明久/もっと大局的な立場から倭人伝の関係記述を中国古代史の普遍像のなかに位置づけながら研究し解釈しようとした
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| 邪馬台国の研究/重松 明久/もっと大局的な立場から倭人伝の関係記述を中国古代史の普遍像のなかに位置づけながら研究し解釈しようとした
昭和45年 576P 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
日本古代国家の起源を解明するためには、緊急不可欠の課題としての邪馬台国問題への関心が、ここ数年来非常な 高揚をみせながら、学問的研究というかぎりでは、さいきんにおいても、たいした進展をみせていないといわざるを えない。私がこの問題に興味を覚えるにいたったのは、職場の大学において、古代史の講義の準備のために、広く関 係の著書・論文を渉猟したことを機縁としてであるが、先学の研究成果に導かれる間に、邪馬台国の実態について、 私なりに新構想をいだくにいたったので、ここに卑見を提示して、大方のご示教を仰ぐことにしたい。 ところで、私が心掛けた研究上の視角としては、従来の研究成果が、問題解決の一歩手前まで接近していながら、 中心史料としての魏志倭人伝の一字一句にとらわれすぎて、かえって問題の焦点を見失っているのではなかろうかと の反省から、倭人伝の関係記述を、中国古代史の普遍像のなかに位置づけながら、研究し解釈しようとした。換言す れば、倭人伝そのものに、史料批判を加えることの必要性を痛感した。倭人伝が編述された三世紀後半までの中国に おける諸文献、例えば淮南子や礼記など、さらには、時代的におくれても、遡ってこの書への理解を準備するものと して、抱朴子や洞渕神経など、古代中国の伝説や思想を疑うべき諸文献を授用しつつ、もっと大局的な立場から、倭人伝の記述内容への理解の深化が試みられなければならない。
さらに日本書紀の記述中、とくに神代紀や神功皇后紀などの記事には、倭人伝と関連させながら編述された点が多 はいと思われるのであり、両書を対照考察することは、邪馬台国解明への捷径であることを推測するにいたった。つまり、倭人伝そのもののみにとらわれることなく、広く内外の諸史料を検討する
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もちろん読む分には問題ありません。39851旧
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