商品説明 | |
室町前期、応永頃の『薄双紙(うすぞうし)』二重第八の断簡写本です。 その中でも伎芸天女法のすべてに該当し、伎芸天の根本真言、縁起、成就法印、召明真言について記されています。 護法善神・伎芸天の陀羅尼を誦持する際の作法が詳説されており、一週間から二週間の間、葷酒や淫欲を断ち、五万~十万回道場で陀羅尼を念誦するべきと述べられております。聖天とは姉妹にあたり、浴油供で効験が現れない場合は伎芸天に執り成しを願うと叶うとされています。 罫線・料紙・形態から、応永十九年(1412)の北野経王堂一切経五千五百帖のうちの一つとみられ、もとは巻子本であったと推定されます。 撰者の遍智院成賢は祈雨に優れ、御修法を行えば常に法験が示されたと伝わり、門人も数多僧官となり同時代人・藤原定家に「天下の富者」と称されました。成賢流の盛行を示す史料としても極めて意義深い逸品です。 ◆遍智院成賢 平安後期-鎌倉期の僧。藤原成範の子。真言宗。醍醐寺の勝賢に師事し,灌頂をうける。醍醐寺座主,東寺三長者をつとめる。祈雨などの修法に長じた。寛喜3(1231)年寂、70歳。通称は宰相僧正,遍智院僧正。著作に「遍口鈔」「薄双紙」「結縁灌頂私記」など。 ◆薄双紙(うすぞうし) 真言密教・東密小野方(三宝院流)の諸尊法の類聚。鎌倉時代の成立。醍醐座主の成賢が伝授のため諸尊法の項目の一々をあげて一部にまとめたもの。伝授の際に一尊法ごとにひきはなして別に伝授し、別帖の紙数が少ないため、薄双紙と呼ばれた。二帖のうち、下帖の二重は、已勘定(いかんじょう。すでに灌頂を受けた者)のみに授けられるとされた。『大正新修大蔵経』第78巻(No.2495)に所載される。 ◆伎芸天(ぎげいてん) 仏教における天部の尊像。福徳をつかさどる天女。伎芸に秀でる。容姿が美しく,左手に花を盛った皿を持つ。大自在天の髪際より化生したという。大自在天女。 ◆北野経王堂一切経 応永19年(1412)北野経王堂の覚蔵坊増範が発願した一切経。経王堂において三月十七日から八月十五日に至るおよそ五か月の短期間で書写された勧進一切経で、書写には東は越後・尾張から、西は肥前・薩摩まで、二十五か国、二百人におよぶ。完成後は北野神社境内の輪蔵に納められ、現在は釈迦堂・大報恩寺(国の重要文化財)に伝存する。 〔本文〕 伎藝天女 真言曰 曩謨引温支摩貌施怯〔地〕尾鉢羅〔二合〕鉢地野〔二合引〕試〔引〕迦羅 者魯林〔二合〕怛爾野〔二合〕他〔去引〕湿縛〔二合〕惹底隸吠羅摩惹哩吽〔引〕 発托〔半音〕娑縛賀 若欲誦持我此陀羅尼者、先須建立道場、如法厳飾 種々香花以為供養、於二七日或一七日受持齋戒、断其 婬欲誦此陀羅尼、満五万遍或十万遍、於其中間勿食酒 肉葷穢、至心誦持天女現前種々加持備。一切願求皆悉満足、 従此已後無有障碍、乃至妻子葷穢亦不制断、若能若 能淨持最為速験、後有所用應令成就〔文〕、魔醯首羅 大自在天神通遊戯変化頂生衆 伎藝天女成就法印 二手合掌、二名指二中指外相叉、指面著其手背、二頭指 微蹙頭似宝、二大指頭並來去即成。誦請召明曰、 曩謨〔引〕魔醯濕縛〔二合〕羅〔引〕野温支摩冒〔引〕俄怯野、壹醯〔去引〕 四、娑縛〔二合引〕賀 〔訓読〕 伎芸天女、 真言にいわく、 ノウボウ・センシマ・ボウシキャヤ・パラパチヤ・シキャラシャ・ルリンダッチニヤ・ダジンバニャーテー・ラマニャリ ウンハッタ・ソワカ 若し我を誦持せんと欲さば、この陀羅尼は、先ずすべからく道場を建立し、法の如く厳飾し、種々の香花を以て供養をなすべし。二七日、あるいは一七日に於いて受持・斎戒し、その婬欲を断ってこの陀羅尼を誦せよ。五万辺あるいは十万辺に満たば、その中間に於いて酒肉葷穢を食すことなかれ。至心して誦持せば、天女現前に種々の持備を加え、一切願求、皆悉く満足せん。これより已後、障礙あることなし。乃ち妻子に至っては葷穢また断つこと制さず。若し能く浄持し最も速験をなし、後に所用あってまさに文魔醯首羅大自在天神をして成就し、遊戯変化頂生衆に通ぜしむべし。 伎芸天女成就法印 二手合掌して、二名指二中指外に相い叉えて、指面をその手背に著け、二頭指微しく蹙めて頭は宝に似たり。二大指頭(はし)並べて来去即成し、誦して召明を請じていわく、 ノウボウ・マケイジンバラヤ・ウシマ・ボウシキャヤ・ソワカ 付属:時代箱が付属します。 寸法:縦122cm、横69cm(最大幅。若干の誤差はご了承下さい) 状態:経年のイタミがございます。 | |
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o_YB033__2024/6/26 |
商品名稱 : | 【深和】室町前期◆古写経『薄双紙』二重第八断簡 伎芸天女法 軸装 北野経王堂一切経(薄草紙 薄草子 密教経典 真言宗 仏教美術 醍醐寺) |
備註 : | |